SEKAR MACAPAT

Pangretosan Sekar Macapat

Tembang/sekar inggih menika reriptan utawi dhapukaning basa mawi paugeran  tartamtu (gumathok) ingkang pamaosipun kedah dipunlagokaken nganggé kagunan swanten (Padmosoekotjo,1960:25). Macapat menika sekar tradhisional ing tlatah Jawa. Macapat ugi mrathah wonten ing kabudayan Bali, Madura, saha Sunda. Menawi dipuntingali saking kérata basa, macapat menika tegesipun maca papat-papat.  Maosipun sekar macapat pancèn wonten ingkang rinakit saben sekawan wanda (sukukata). Nanging boten sedaya gatra sekar macapat saged kawaos papat-papat.

Sekar menika kinten-kinten tembé kémawon wonten ing  pungkasaning jaman Majapahit saha wiwitan  walisanga nyepeng kuwasa. Nanging menika ugidèrèng mesthi,  amargi boten  wonten ingkang gathuk saged mesthèkakén. Macapat kathah dipunanggé ing sapérangan Sastra  Jawa Tengahan lan Sastra Jawa Énggal. Menawi dipunsandhingaken kaliyan Kakawin, paugeran-paugeran utawi metrum ing sekar macapat langkung gampil. Kitab-kitab jaman Mataram Énggal, kados déné Wédhatama, Wulangrèh,  Serat Wirid Hidayat Jati, Kalatidha, saha sanès-sanèsipun dipunrakit nganggé sekar macapat. Paugeran-paugeran menika wonten ing:

1.      Guru gatra       : cacahing wilangan larik/gatra saben pada (basa Indonesia:bait).

2.      Guru wilangan : cacahing wilangan wanda (Indonesia:suku kata) saben gatra.

3.      Guru lagu        : tibané swara ing pungkasaning saben gatra.

Panyekaring tembang macapat menika temtunipun kedah kaselarasaken kaliyan titi laras (notasi), laras, saha pathetipun gamelan. Déné urut-urutanipun sekar macapat menika sami kaliyan lampahing manungsa saking jabang bayi abang dumugi tumekaning pejah.Mungguh urut-urutanipun sekar, kadosta mekaten:

       1.      Maskumambang.Gambaranipun jabang bayi ingkang taksih wonten ing kandhutan
           ibunipun, dèrèng kawruhan  jalèr utawi èstri. Mas tegesipun dèrèng ningali kakung 
           utawi èstri, kumambang tegesipun gesang ngambang wontening kandhutan ibunipun.

       2.      Mijil.tegesipun sampun miyos saha cetha kakung utawi èstri.

       3.      Sinom.tegesipun kanoman, minangka kalodhangan ingkang paling wigati kanggenipun

             tiyang anom supados saged ngangsu kawruh sakathah-kathahipun.

       4.      Kinanthi.Saking tembung kanthi utawi tuntuning kang ateges dipuntuntun supados  

            saged mlampah ngambah panguripaning alam ndonya.

       5.      Asmarandana.Ateges  rasa   tresna, tresna  marang   liyan (jalèr saha   èstri saha   kosok

              wangsulipun) ingkang sedaya wau sampun dados kodrat Ilahi.

      6.      Gambuh. Saking tembung jumbuh/sarujuk ingkang ateges bilih sampun 

            jumbuh/sarujuk lajeng dipungathukaken antawisipun kakung saha jaler ingkang sami-sami 

            nggadahi raos tresna wau,ing pangangkah supados sageda gesang bebrayan.

      7.      Dhandhanggula.Nggambaraken gesangipun tiyang ingkang saweg remen,menapa ingkang 

            dipungayuh saged kasembadan. Kelakon gadhah sisihan/kulawarga, gadhah putra,gesang 

            cekap kanggé  sakulawarga.  Pramila   menika  tiyang  ingkang  saweg  bungah/ bombong

            penggalihipun, saged dipunwastani sekar dhandhanggula.

      8.      Durma.Saking tembung darma/wèwèh. Tiyang bilih sampun rumaos kacukupan 

           gesangipun, banjur tuwuh raos welas asih marang kadang mitra sanèsipun ingkang 

           sawenandhang katresnan, pramila banjur  tuwuh raos kekarepan darma/wèwèh marang

           sapadha-padha. Sedaya  wau  dipunsengkuyung  ugi  saking  piwulangipun  agami 

           saha  watak  sosialipun manungsa.

     9.       Pangkur. Saking tembung mungkur ingkang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara

            murka. Ingkang dipunpenggalih kekarepan tansah wèwèh marang sapadha-padha.

    10.    Megatruh.Saking tembung megatroh utawi pegatrohipun/nyawanipun,awit sampun

            titi wancinipun katimbalan marak sowan mring Sang Maha Kawasa.

     11.   Pocung.Bilih sampun dados layon/mayit banjur dipunbungkus mori putih utawi  

            dipocong sadèrèngipun kasarèkaken

Saged ugi kababar kados mekaten:

Manungsa lair ing ngalam donya medal saking guwa garba (Mijil), nalika taksih alit kedah dipuntuntun utawi dipunkanthi (Kinanthi), bilih sampun mudha taruna (Sinom), gadhah raos tresna utawi paring katresnan  marang  tiyang sanès (Asmaradana). Ingkang saweg nandhang asmara swasananipun ketingal éndah saha manis (Dhandhanggula). Sasampunipun mengku kulawarga kedah mangertos (Gambuh) marang prakaraning gesang. Menawi sampun sepuh gesang bakal ngambang (Maskumambang) menggalih donya saha akhérat. Tambah sansaya mundur (Durma) mungkuring kadonyan (Pangkur) ngadhepi akhérat mula  genturng ibadah. Sasampunipun pejah ateges pegat ruhipun (Megatruh). Banjur dibuntel utawi dipunpocong (Pocung).

Tabel Sekar

Supados langkung gampil mbédakakén setunggal saha setunggalipun, inggih menika  guru gatra, guru wilangan saha guru lagu saking sekar-sekar wau, saged dipuntata jroning tabel kados ing ngandhap menika:

Guru gatra, guru wilangan, saha guru lagu tembang macapat

NO

JenengéTembang

Guru Gatra

Guruwilangan

GuruLagu

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

1.

Maskumambang

4

12i

6a

8i

8a

2.

Pocung

4

12u

6a

8i

12a

3.

Gambuh

5

7u

10u

12i

8u

8o

4.

Megatruh

5

12u

8i

8u

8i

8o

5.

Mijil

6

10i

6o

10e

10i

6i

6u

6.

Kinanthi

6

8u

8i

8a

8i

8a

8i

7.

Asmaradana

7

8i

8a

8e/o

8a

7a

8u

8a

8.

Durma

7

12a

7i

6a

7a

8i

5a

7i

9.

Pangkur

7

8a

11i

8u

7a

12u

8a

8i

10.

Sinom

9

8a

8i

8a

8i

7i

8u

7a

8i

12a

11.

Dhandhanggula

10

10i

10a

8e

7u

9i

7a

6u

8a

12i

7a

(karangkum saking pinten-pinten sumber)